Puasa Bukan Ibadah

Oleh : Pdt.Bigman Sirait

Puasa – suatu aktivitas menghindari makanan dan minuman dalam jangka waktu tertentu, dikenal pada hampir semua agama. Pertengahan bulan ini misalnya, umat Islam memasuki bulan Ramadhan, saat di mana mereka menunaikan salah satu kewajiban agamanya: berpuasa sebulan penuh. Selama menjalankan ibadah agama itu, mereka harus mengekang segala hawa nafsu dari mulai matahari terbit hingga terbenam. Artinya

mereka tidak boleh makan-minum-merokok-melakukan kontak badan (bagi suami-istri), bahkan mengumbar emosi.

Bagaimana pemahaman puasa dalam kekristenan? Dalam Perjanjian Lama (PL) puasa dianggap sebagai wujud penyesalan, pengakuan dosa, perkabungan, dan pola hidup saleh. Namun dalam Perjanjian Baru (PB), puasa seperti ini dinilai sebagai paradigma lama. Puasa dalam PB dimulai oleh Yesus di padang gurun selama empat puluh hari empat puluh malam. Tetapi dalam Matius 4 dikatakan, Yesus dibawa oleh Roh ke padang

gurun untuk dicobai Iblis. Yesus berpuasa bukan untuk menunjukkan hidupnya yang saleh, bukan pula sebagai wujud penyesalan, juga bukan untuk perkabungan atau pengakuan dosa. Usai berpuasa, Dia mulai dicobai oleh iblis. Tetapi perhatikan, Yesus berhasil mengatasi godaan-godaan iblis itu bukan karena Dia berpuasa, tetapi karena Dia selalu memakai firman Allah untuk menjawab tantangan iblis. Firman Allah-lah yang

memenangkan Yesus, bukan puasanya. Yesus menjawab godaan iblis dengan firman Allah. Contoh, pada waktu iblis mengatakan, “Bukankah Engkau anak Allah? Perintahkanlah batu-batu ini supaya menjadi roti.” (Iblis tahu, saat itu Yesus lapar setelah berpuasa selama empat puluh hari empat puluh malam.) Tetapi apa jawab Yesus? “Ada tertulis, manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari

mulut Allah.” 
Jadi – sekali lagi – bukan karena puasa maka Yesus menang atas godaan, tetapi karena dia memakai firman Allah. Dalam Kisah Para Rasul 13 diungkapkan bagaimana para rasul berpuasa. Ayat 2

berbunyi demikian: Pada suatu hari ketika mereka beribadah kepada Tuhan dan berpuasa, berkatalah Roh Kudus… (Perhatikan kalimat: ‘pada waktu mereka beribadah dan berpuasa, berkatalah Roh Kudus…’). Jadi Roh Kudus datang dan bicara pada waktu mereka ibadah dan puasa. Tetapi bukan karena mereka puasa menyebabkan ibadah mereka menjadi lebih kuat sehingga Roh Kudus datang, tetapi Roh Kudus mau datang dalam kondisi mereka berdoa dan berpuasa. Yesus mengkritik orang Parisi yang berpuasa, karena yang dikehendaki Dia bukan puasanya tetapi sikap hati.
Mengapa sikap hati menjadi penting? Karena memang sikap hati menjadi kunci daripada ibadah. Ibadah yang sejati adalah mempersembahkan seluruh hidup/diri kepada Tuhan. Dalam pasal 13 tadi ibadah dan puasa itu mempunyai dua penekanan yang lain: beribadah dan berpuasa. Artinya, puasa bukan sebagai ibadah. Berpantang kawin, berpantang makan, dalam rangka melatih diri supaya lebih suci dan murni, adalah ajaran asketis. Rasul Paulus mengatakan, latihan badani terbatas gunanya. Latihan badani di sini mengacu pada apa yang disebut dengan puasa tadi. Puasa adalah suatu latihan badani, supaya bisa mengendalikan emosi misalnya. Dan aktivitas pelatihan diri seperti itu memang sedang terjadi pada jemaat pada waktu itu. Orang-orang penganut ajaran asketis itu sangat menekankan pada prinsip-prinsip seperti itu, dan mereka adalah orang-orang Yahudi yang mempertahankan paradigma lama dari puasa, dibawa kepada konsep PB. Sehingga Paulus mengatakan bukan itu tujuannya, tetapi ibadah: ibadah yang berpusat kepada Kristus! Jadi Paulus tidak pernah menempatkan puasa lebih penting daripada ibadah atau doa, bahkan dia melihat puasa itu sebagai latihan badani yang terbatas gunanya. 

Kalau ada pertanyaan: Bolehkan berpuasa? Jawabnya, tentu saja boleh. Sebab puasa itu merupakan suatu latihan badani yang cukup baik. Puasa melatih mengendalikan emosi. Tetapi yang perlu dimengerti, puasa tidak pernah bisa menentukan kualitas iman seseorang, karena kualitas iman ditentukan oleh hubungan pribadi dengan Tuhan. Puasa tidak pernah menentukan kekuatan doa kita, karena kekuatan doa ditentukan oleh sikap kita kepada Tuhan. 

Jadi, bedakan antara puasa dengan ibadah. Puasa hanya merupakan suatu latihan badani yang baik, yang mungkin bisa menolong. Tetapi awas, jangan jadikan itu ukuran tingkat kerohanian. Itulah puasa dengan paradigma baru yang diajarkan Alkitab. Doa jauh lebih penting dibanding puasa, bukan sebaliknya. Doa tidak bergantung pada puasa. Itulah sebabnya para rasul banyak membicarakan dan mengajarkan hal berdoa, tetapi

tidak pernah mereka mengajarkan berpuasa. Mereka memang menunjukkan bahwa mereka berpuasa, tetapi tidak pernah mengajarkan atau menganjurkan untuk berpuasa, yang mereka ajarkan adalah berdoa. Yesus sendiri mengajarkan ‘Doa Bapak Kami’. Tetapi Dia mengkritik orang-orang Parisi yang berpuasa.

Bolehkah menggabungkan doa dengan puasa? Boleh, tetapi harus diingat, tidak berarti dengan berpuasa maka doa menjadi lebih ampuh, tetapi sikap hati, itulah yang menentukan. Yakobus 5:16 mengatakan antara lain:…Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya. Bukan: doa orang yang berpuasa itu besar kuasanya. Puasa dengan paradigma baru memang perlu kita pahami, supaya orang jangan salah mengerti tentang kekristenan. Sebab tidak sedikit orang Kristen berpuasa menurut/meniru cara-cara agama lain. Ini jelas keliru, sebab memang konsep Injil tentang puasa bukan seperti itu. 

Jadi kalau mau berpuasa, lakukanlah sesuai dengan yang dikatakan Alkitab, dengan paradigma baru.Puasa adalah suatu latihan badani yang bisa saja cocok bagi seseorang, tetapi belum tentu cocok untuk orang lain. Puasa bukan suatu keharusan. Alangkah baiknya memang, kalau Anda bisa berpuasa. Sebaliknya, janganlah menilai orang yang tidak berpuasa karena sakit maag dan sebagainya sebagai kurang rohani, dan kurang baik.Dan jangan memaksakan diri berpuasa seakan-akan itu hal yang sangat penting, padahal Anda sebenarnya tidak rela. Jangan berpuasa hanya karena tuntutan hidup yang suci, sampai menahan lapar, yang bisa membuat Anda malah menjadi batu sandungan, bukan lagi menjadi berkat. Jangan ulangi kesalahan orang-orang Parisi yang sampai dikritik oleh Yesus.

TIPU DAYA KEKAYAAN

 Oleh : Pdt.Dr.Erastus Sabdono

Selain kekhawatiran Tuhan Yesus menjelaskan bahwa semak duri adalah tipu daya kekayaan. Mengapa kekayaan dianggap semak duri? Dalam 1 Tim.6:9-10 dijelaskan bahwa karena ingin kaya, orang akan menghalalkan segala cara, tidak tulus, dan penuh kepentingan sendiri, jadi tipu daya kekayaan merupakan semak duri, sebab hasrat ingin kaya sangat efektif untuk menggeser fokus kita dari pencarian Firman kepada hal-hal duniawi.

Tipu daya kekayaan sejajar dengan semak duri yang dikatakan bertumbuh tinggi , sebab pola pikir bahwa jadi orang kaya itu enak, menyenangkan dan patut dipertahankan adalah pola pikir yang bertumbuh. Contohnya, seorang anak yang belum pernah kedunia fantasi (Dufan) di Jakarta dan sangat ingin kesana, akan memimpikan Dufan dan bahkan  tidak bisa tidur apabila keesokan harinya ia akan pergi ke sana. Bila ia sakit, ia akan berusaha sembuh. Bila ia dijanjikan orangtuanya pergi ke Dufan jika nilai ulangannya bagus, padahal nilai ulangannya jelek, ia akan berusaha keras untuk bernilai tinggi. Dan ketika sudah pernah ke Dufan, anak tersebut  masih ingin pergi lagi, sebab ia belum puas dengan wahana –wahana disana. Kemudian  dia akan minta ke Taman Mini, Taman Safari,  pulau Sentosa di Singapura, bahkan Disneyland untuk mengulang kenikmatan yang dia rasakan di Dufan.

Ketika kita ganti Dufan dengan gaji besar,  mobil mewah, rumah megah, istri cantik, fasilitas bintang lima dan kehidupan lainnya, itu semua adalah tipu daya, sebab kenikmatannya tidak pernah memuaskan, harus diulangi dan ditambah. Karena otak kita adalah otak manusia abad ke.21, maka cukup canggihlah kita untuk berlindung di balik semua pembenaran agar tidak dianggap salah. Namun sebenarnya itu masih berkaitan langsung dengan warisan pola pikir nenek moyang kita. Lalu apa masalahnya sehingga ini menyebabkan kebenaran tidak berbuah?  Ini suatu kondisi  yang lama-lama menyedot seluruh perhatian kita, sampai kita sudah tidak mampu lagi berpikir sesuai Firman bahwa  penyelengaraan  hidup yang tidak sesuai kehendak Tuhan adalah menjijikan bagi-Nya, dan bahwa kekayaan dan fasilitas hidup adalah kesia-siaan apabila kita tidak mau diubah oleh kebenaran Injil.

Jadi berhati-hatilah, karena sekalipun tidak datang ke gereja dan mengaku kristen, artinya tetap hidup sebagai tanaman, namun kita bisa tidak berbuah akibat terhimpit dan terbonsai oleh pertumbuhan oleh pertumbuhan kekhawatiran dunia dan tipu daya kekayaan. Tanggalkan itu semua dan fokuskan hati kita hanya kepada Kerajaan Surga, agar kita bisa berbuah.

Hati-hati dengan tipu daya kekayaan yang dapat menggeser fokus kita kepada hal-hal duniawi.

Berdoa Dalam Gelimang Dosa

Oleh : Pdt. Bigman Sirait
(artikel from : Reformata.com)

Reformata.com - APAKAH setiap doa akan  dijawab? Jawabannya bisa  bervariasi, tetapi Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa sikap hati kita sudah merupakan jawaban atas doa kita. Artinya, sikap hati yang buruk maka jawaban hati buruk. Sebaliknya sikap hati yang benar maka jawabannya pun pasti benar. Kalau begitu bagaimana jawaban-jawaban atas doa kita? Dalam  Yesaya 59: 1-2 dikatakan bahwa sesungguhnya tangan Tuhan tidak kurang panjang untuk menyelamatkan dan pende-ngaran-Nya tidak kurang tajam untuk mendengar...
Allah mengerti dan tahu semua, tetapi tidak mau mendengarkan doa karena kejahatan yang dilakukan oleh manusia, hidup dalam gelimang dosa. Kita mau datang kepada Tuhan tetapi tidak mengampuni orang yang berdosa kepada kita, bagaimana Tuhan mau memperhatikan doa kita? Karena itu, ketika kita berdoa kita perlu mengakui dulu dosa-dosa kita. Sebelum berdoa kita perlu membereskan sikap hidup kita, periksa baik-baik. Bagaimana kita berdoa kalau dosa-dosa kita tidak mau kita akui? Tuhan tutup kuping, sehingga tidak ada dialog, yang ada monolog, pernyataan Saudara dalam doa.
Kalau kita berdoa dengan benar kita pasti mengalami perubahan. Tetapi kita tidak berubah meski  selalu menaikkan doa di dalam gelimang dosa. Kita selalu menaikkan doa tetapi dalam kejahatan yang kita lakukan. Kita tidak pernah mau membereskan persoalan dosa kita dengan Tuhan. Kita memang paling ngotot supaya Tuhan jawab doa kita. Kita tidak mau melihat seperti apa maunya Tuhan. Kita kecewa sama Tuhan, kalau Tuhan tidak mengabulkan permintaan kita. Tetapi kita tidak pernah mau bertaya apakah kita juga mau melakukan kehendak-Nya?
Apakah doa akan dijawab? Pertama, Tuhan tidak akan mendengarkan doamu karena kejahatan dan dosa-dosamu. Maka kau perlu mengakui dosa-dosamu supaya ada dialog dengan Tuhan. Kalau tidak, doamu cuma monolog, tidak tahu siapa yang mendengarnya.
Jawaban kedua adalah: tidak. Kau sudah minta ini dan itu kepada Tuhan berulang-ulang, tetapi tidak dikabulkan karena kau meminta untuk kepuasan dirimu. Kau meminta bukan untuk kemuliaan Tuhan. Dalam hal seperti ini kita harus hati-hati sekali, itu sebab kita jangan membuka peluang dalam doa kita jika hanya untuk memuaskan diri kita sendiri (baca Yakobus 4: 3).     
Jadi jangan pikir, sekali berdoa pasti dijawab Tuhan, kalau tidak dijawab kau ngambek. Anda boleh ngambek dan tinggalkan Tuhan, silakan. Kemuliaan Tuhan tidak berkurang. Kalau DIA mau mencintai kita, itu  luar biasa sekali. Itu kerelaan yang hebat, kasih yang sangat dahsyat. Jadi hati-hati di dalam doa. jangan pikir kalau Saudara punya peranan penting di sana. Tuhan yang penting. Belajarlah dari DIA, senangkanlah hati-Nya, karena DIA adalah puncak doa.
Yang ketiga, kita sudah berdoa tetapi Tuhan bilang “tunggu”. Bisa saja Tuhan menjawab langsung saat itu juga. Tapi Tuhan menyuruh kita menunggu sebagai proses pembentukan kita. Bagaimana kita ini ketika diuji Tuhan, lulus enggak? Tunggunya berapa lama? Itu terserah Tuhan. Tetapi satu hal yang perlu kita ketahui adalah halangan apa pun yang ada, itu dalam kuasa Tuhan. Halangan itu Tuhan ijinkan sehingga jawaban atas doa kita diberikan tepat pada waktunya. Dengan menunggu, iman kita makin teruji dan makin kokoh. Bahkan dalam bersikap terhadap jawaban-jawaban Tuhan kita mesti matang dan dewasa. Jangan kekanak-kanakan, jangan memaksakan kehendak kepada Tuhan. Tuhan tahu apa yang Anda pinta, bahkan sebelum kita minta pun Tuhan sudah mengerti. Mengapa bikin Tuhan seperti tidak mengerti apa-apa? Jadi kita mesti besabar.
Kita mestinya belajar untuk mengiyakan apa yang Tuhan rencanakan. lalu berkata, “Ya Tuhan tolong mampukan kami”. Dengan berserah seperti ini dalam hidup yang penuh krisis  pun kita berjalan bersama Tuhan. Apa yang terjadi Tuhan tahu kok, Tuhan kan tidak pernah salah. Jika saat ini terjadi beragam aksi penganiayaan terhadap umat Tuhan,  itu bukan karena Tuhan sedang dikadali atau dipecundangi oleh orang lain. Tuhan mampu mengendalikan semua, tetapi kita harus belajar. Kenapa itu terjadi, dan kita berkata, “Tuhan Kau tahu mengapa ini terjadi, dan kami tidak tahu, tetapi beri kami pengertian untuk menanggung supaya kami tidak salah di hadapan-Mu”. Begitu mestinya doa kita, sehingga hidup kita menjadi hidup yang benar di hadapan-Nya.

Doa orang benar besar khasiatnya
Yang terakhir, jawaban doa adalah: ya. Dalam Yakobus 5: 16 dikatakan doa orang benar itu besar khasiatnya. Artinya, doa itu akan dijawab “ya”, dan diberikan kepada kita apa yang kita minta karena dinaikkan dengan sikap hati yang benar dan meminta yang benar. Kadang-kadang memang menjadi doa yang unik juga ketika kita bilang begini: “bukan kehendakku tetapi kehendak-MU-lah yang jadi”.  Bila kita mendoakan yang sakit supaya sembuh, itu kehendak kita atau kehendak Tuhan? Kita biasanya bilang itu kehendak Tuhan. Rasul Paulus sakit. Duri dalam dagingnya tidak bisa dicabut, sampai Paulus bilang, “Cukuplah kasih karunia-Mu”. Karena itulah yang dikatakan Tuhan kepadanya “Cukuplah kasih karunia-KU bagimu”. Timotius sakit pencernaan, pasti sudah didoakan Paulus, tetapi disuruh minum anggur. Artinya, di dalam doa yang benar harus dengan cara yang benar konsep yang benar.    
Akhirnya kalau kita berdoa yang benar itu, dan dijawab oleh Tuhan, kita tidak perlu besar kepala, dan lantas mengklaim diri spesialis doa orang sakit. Kalau orang yang Anda doakan sembuh dari sakitnya, itu anugerah Allah. Kata kuncinya: Bukan kehendakku, kehendak-MU-lah yang jadi. Berarti yang jadi kehendak Tuhan kan? Jadi jangan klaim diri Anda sebagai spesialis doa orang sakit.
Karena itu, mari kita berdoa dengan tepat dengan benar supaya boleh menyenangkan hati Tuhan dan akhirnya kita mengerti bagaimana DIA memuaskan hasrat hidupmu dan engkau boleh berkata dalam pengalaman hidupmu, “Sungguh Tuhan hidup dalam hidupku”. Amen.v
 (Diringkas dari kaset khotbah oleh Hans P Tan)

Nishmath Khayyim

Nishmath Khayyim

Oleh : Pdt.Dr.Erastus Sabdono

Baca : Kejadian 2:7; Galatia 5: 16-26

Alkitab dalam setahun : Matius 18-17

Tuhan menciptakan manusia dengan cara unik dan sungguh luar biasa.  Setelah membentuk tubuh manusia secara fisik, Ia menghembuskan nafas  hidup ke dalam hidungnya.  Ini suatu misteri kehidupan yang harus kita pahami, sebab pemahaman atas hal ini akan sangat mempengaruhi kualitas hidup kekristenan kita. Tanpa mengerti kebenaran ini, orang percaya tidak memiliki arah yang benar dalam proses pemulihan gambar Allah yang sudah rusak dalam kehidupan setiap individu.

Apakah arti hembusan (yippakh) dari Allah itu? Kalau manusia menghembuskan nafas, ia perlu menghirup udara terlebih dahulu , tetapi tentu tidak demikian dengan Allah. Kalau Allah menghembuskan sesuatu, pastilah ada sesuatu yang keluar dari diri-Nya. Pkh.12:7 mengatakan , “Debu kembali menjadi tanah seperti semula dan roh kembali kepada Allah yang mengaruniakannya”, dan Ibr.12:19 mengatakan bahwa Allah ialah Bapa segala roh. Maka pastilah yang dihembuskan Allah adalah roh dari-Nya, yang dikaruniakan-Nya kepada manusia.

Kata “nafas hidup” dalam teks aslinya adalah (Nishmath Khayyim). Yang menarik disini, untuk kata “hidup” digunakan bentuk jamak yaitu Khayyim, bukan bentuk tunggalnya, khay. Ini menunjukan bahwa di dalam diri manusia  ada lebih dari satu komponen kehidupan, yaitu roh dari Allah dan nyawa manusia itu sendiri , yang bertalian dengan panca indra dan keinginan daging.

Seandainya manusia tidak menerima hembusan nafas Allah, bisakah manusia menjadi mahluk yang bernyawa? Mengapa tidak bisa? Bukankah hewan diciptakan Tuhan tanpa dihembusi nafas-Nya, namun tetap menjadi mahluk hidup yang bernyawa? Bisa dibayangkan seandainya manusia tidak menerima hembusan nafas Allah, manusia menjadi binatang yang cantik dan ganteng. Fisiknya manusia tapi karakternya tidak berbeda jauh dengan hewan.

Maka kita melihat perbedaan yang sangat mencolok antara manusia dengan hewan. Manusia menerima hembusan nafas Allah, sedangkan hewan tidak. Manusia  memiliki roh, tetapi Tuhan akan berperang untuk kamu, dan kamu akan diam saja, tidak. Dengan penjelasan ini kita mengerti mengapa Paulus berbicara mengenai keinginan daging dan keinginan roh (Gal. 5:16-26). Keinginan daging bertalian dengan nyawa manusia , sementara keinginan roh bertalalian dengan roh yang dikaruniakan Allah.  Jadi kalau manusia hanya menuruti keinginan dagingnya, tidak ada bedanya dengan hewan.  Padahal manusia adalah mahkota dari ciptaan Allah, jadi kualitas hidupnya harus jauh lebih tinggi daripada hewan.

Keinginan daging bertalian dengan nyawa manusia, sementara keinginan roh bertalian dengan roh yang dikaruniakan Allah.

TIDAK TERIKAT

TIDAK TERIKAT

Oleh : Pdt.Dr. Erastus Sabdono

Melpaskan keterikatan adalah persoalan hati, bukan  persoalan  fisik.

Sebagai mana kita tidak boleh terikat dengan Tuhan hanya pada waktu di gereja, demikian pula kita tidak boleh tidak terikat dengan dunia hanya pada waktu di kebaktian. Ketidakterikatan dengan dunia bukan karena kita tidak menjadi pengusaha, ketertidakterikatan dengan dunia bukan karena kita sedang beribadah di gedung gereja ; tetapi ketidakterikatan dengan dunia harus menjadi prinsip kita di segala tempat di sepanjang jam waktu hidup kita. Jika seseorang memiliki  kesempatan untuk terikat dengan sesuatu tetapi ia menolaknya, berarti  ia serius untuk tidak terikat dengan ikatan lain selain dengan Tuhan.

Kalau di agama-agama lain diajarkan bahwa untuk menjadi orang suci, seseorang harus meninggalkan kesibukan dunia , menyepi dan bertapa untuk dapat menyatu  dengan Tuhan. Seperti  konsep “Manunggaling kawula Gusti”  yang terkenal itu. Pengaruh ini ternyata masuk juga ke dalam kekristenan, sehingga orang menganggap, jika seseorang mau terus hidup dalam  persekutuan dengan Tuhan, dan hendak memiliki hubungan yang khusus dengan Tuhan, maka ia harus rajin datang ke kebaktian, bahkan supaya lebih sempurna lagi, meninggalkan pekerjaan sekuler dan menjadi pendeta. Ini konsep yang salah; sebab bagaimana Anda dapat dikatakan  perenang hebat, kalau hanya berenang di kolam sendiri dan tidak pernah bertanding ? Bagaimana Anda dapat dikatakan sebagai suami yang setia kalau tidak pernah diperhadapkan dengan wanita cantik yang bukan istri Anda? Bagaimana Anda dapat membuktikan diri sebagai orang yang mengasihi Tuhan lebih dari segala sesuatu. Kalau Anda tidak pernah berkesempatan meraih kenikmatan dunia, gelar, kekuasaan nama besar, nama baik yang dapat kita raih? Bagaimana Anda dapat dikatakan puasa, kalau memang Anda di gurun pasir dan di sekitar Anda memang tidak ada makanan dan minuman? 

Berarti terhindar dari segala keterikatan bukan berarti menyingkirkan diri dari dunia, tetapi apakah kita mau mengusahakannya .  Apakah kita mau meninggalkan keterikatan, berani menularkannya dengan kekayaan kerajaan Surga seperti perumpamaan yang di ceritakan Yesus? Melepaskan keterikatan adalah persoalan hati, bukan persoalan fisik atau apa yang kelihatan di mata manusia.

Kekeristenan kita memuaskan hati Tuhan kalau kita dapat menjadi satu Roh dengan Dia. Ini sebuah harta yang lebih dari segala kekayaan dan harta yang dapat kita miliki. Ini masalah batin. Itulah sebabnya kekristenan tidak hanya bagian dari hidup kita tetapi seluruh kehidupan kita.

Kehilangan Kesempatan

Kehilangan Kesempatan

Bacaan hari ini: 2 Samuel 18:33-19:8
Ayat mas hari ini: 2 Samuel 19:7
Bacaan Alkitab Setahun: Yesaya 43-44; 1 Tesalonika 2

Patrick Beckert adalah atlet speed skating asal Jerman di Olimpiade Musim Dingin, Februari 2010 di Vancouver, Kanada. Pada babak penyisihan, Beckert hanya berada di posisi ke-4, sehingga gagal masuk ke babak final. Ia begitu kecewa, sehingga memutuskan untuk pergi meninggalkan base camp-nya dan mematikan telepon selularnya. Tidak disangka, Enrico Fabis, atlet Italia pemegang dua medali emas, menarik diri dari pertandingan final karena cedera. Maka, terbukalah peluang untuk Beckert bertanding di babak final. Akan tetapi, karena tidak bisa dihubungi, Beckert pun akhirnya kehilangan kesempatan berharga yang diimpi-impikannya itu.

Kesedihan mendalam juga dialami Daud ketika mendengar kabar kematian Absalom, anaknya yang memberontak. Ia sungguh berduka, sehingga ia menarik diri dari tentaranya yang telah berjuang untuknya. Untunglah Yoab mengingatkan Daud tentang apa yang masih dimiliki dan layak disyukurinya (ayat 5,6), sehingga Daud pun tidak terus larut dalam kesedihan dan terhindar dari kehilangan yang lebih besar lagi, yaitu orang-orang yang setia kepadanya (ayat 7,8).

Dalam menjalani kehidupan ini, kita pun bisa saja mengalami kekecewaan; ketika harapan tidak terwujud, atau apa yang kita idam-idamkan hilang lenyap. Dalam situasi demikian, yang perlu selalu kita ingat adalah: jangan tenggelam dan berlarut-larut dengan kesedihan. Selain tidak akan menyelesaikan masalah, itu bisa mengundang kehilangan yang lain; mungkin kesempatan berharga, sahabat, atau bahkan kesehatan. Dan yang pasti, kita akan kehilangan rasa syukur atas apa yang ada. Sayang sekali, bukan?

KECEWA BERLARUT BISA MENGHANYUTKAN

KESEMPATAN DI DEPAN MATA

Penulis: Ayub Yahya

Berpikir Benar agar Berlaku Benar

Berpikir Benar agar Berlaku Benar
Oleh : Pdt.DR. Erastus Sabdono


Pikiran itu berjalan sekian langkah mendahului. Pikiran menunjukkan identitas sejati seseorang, sekaligus menuntun langkahnya ke depan. Yang dimaksud pikiran di sini bukan sekadar pikiran yang muncul secara mendadak, tetapi lebih bermakna pola pikir. Karenanya jangan anggap enteng apalagi remeh teologi.
Teologi adalah kerangka pikir yang dilandasi oleh kesaksian Alkitab, baik yang jelas tersurat maupun yang secara sekilas tersirat. Menampik berteologi pada galibnya sama halnya menampik untuk berpikir benar, agar berlaku dan bersikap benar. Sayangnya, malahan banyak orang percaya yang fobia terhadap theologi. Atau paling tidak merasa hal itu tidaklah terlalu urgen bagi kehidupan keberimanan kepada Kristus. Namun disadari atau tidak, justru sikap semacam inilah yang akhirnya menjerumuskan gereja Tuhan ke jurang kesesatan.
Untuk itulah edisi TRUTH kali ini kami ketengahkan satu topik bahasan, Bahaya Ateologi. Mungkin kata ateologi terasa sangat asing atau bahkan janggal, sebab istilah ini jarang digunakan. Pada lembar-lembar awal yang akan pembaca simak, kami sajikan penjelasan arti ateologi. Dari situ kami berangkat menuju kepada pokok bahasan utamanya, untuk mengungkap adanya bahaya sebagai akibat suatu penyikapan yang kurang bertanggung jawab atas hidup keberimanan gereja.
Tanpa mengurangi arti anugerah, bahwasanya keselamatan menuntut penyikapan yang bertanggung jawab dan dewasa. Kalau Alkitab dengan tegas dan jelas memerintahkan gereja untuk bertanggung jawab atas pengharapan—yang juga bermakna keimanan—alasan apa lagi yang hendak dibuat orang untuk melalaikan tugas agung ini?
Di sini dampak ateologi bukan sekadar tak mampu menjawab tuntutan pertanggungjawaban atas keimanan gereja, tetapi juga melahirkan dekadensi moral dan degradasi nilai-nilai gereja Tuhan.
Untuk itulah edisi kali ini kami unggah untuk menyuluhi keberadaan umat Tuhan, agar terhenyak dari lelap berkepanjangan akan tanggung jawabnya menjadi umat yang dipanggil untuk hidup dalam kebenaran. Tiada kehidupan yang benar tanpa pemahaman yang benar atas makna dan nilai-nilai kehidupan yang benar, dan tidak ada kebenaran murni yang lahir di luar Kitab Suci, maka dengan tegas kami nyatakan, menggali kebenaran Kitab Suci adalah harga mati. Mari berpikir benar agar berlaku benar, seusai menyadari adanya bahaya ateologi.
Dapatkan Majalah TRUTH Edisi 20, “Bahaya Ateologi” dengan menghubungi:
Rehobot Literature
Gedung Roxy Square Lt. 3, Jl. Kyai Tapa No. 1
Jakarta 11450
Indonesia
Telepon: +62-21-5695 4546 ext. 30, +62-21-68 70 7000, 08 7878 70 7000
Email: info@truth-media.com

Video kotbah Pdt .Dr.Erastus Sabdono

Shalom,

Mari kita awali minggu ini dengan Firman Tuhan... saksikan video khotbah Pdt. Dr. Erastus Sabdono "Harta yang Sesungguhnya" di YouTube:

Bagian 1
http://www.youtube.com/watch?v=bdt-qFdDCeU

Bagian 2
http://www.youtube.com/watch?v=nkHqI8xe97Y

Sampaikan kepada keluarga dan teman-teman.... Tuhan memberkati.

Thanks Buat Pak Eras dan Pak Mark yang sudah share video ini. Tuhan Yesus Memberkati.

Bersyukur PadaMu

Bersyukur PadaMu

Cipt. Tertius Denny S.B

Bersyukur padaMu itu kesukaanku

Karna ku mau slalu bersyukur
Bersyukur padaMu itu kerinduanku
Karna ku mau slalu bersyukur


Reff : Ku tahu Engkaulah Tuhan penyelamatku
Ditangan Mu ada perlindungan Mu
Ku tahu Engkaulah yang menolong hidupku
Setiap waktu
Ku mau slalu bersyukur




Note : Lagu tersebut dinyanyikan oleh Soedarsono dalam Album vol.2 “Bersyukur” Produksi Solagracia Record.

Mati adalah Keuntungan

Mati adalah Keuntungan

Bacaan hari ini: Filipi 1:21-24
Ayat mas hari ini: Filipi 1:21
Bacaan Alkitab Setahun: Mazmur 120-122; 1 Korintus 9

Coyote adalah sejenis serigala yang berkembang biak sangat pesat di Amerika bagian utara. Para petani di sana memiliki pandangan yang berbeda terha­dap binatang itu. Sebagian memandang coyote sebagai binatang perusak, karena menjadi ancaman bagi hewan peliharaan, seperti kucing dan anjing. Sebagian lagi me­­­mandang coyote sebagai binatang yang bermanfaat, karena dapat melin­dungi ta­nam­an dari hama tikus dan he­wan pe­nge­rat lainnya.

Begitulah, satu hal atau keadaan da­pat dilihat dari dua sisi yang berbeda; sisi terang dan sisi kelam. Demikian juga hal kematian. Pada satu sisi kematian bisa di­lihat sebagai peristiwa kelam. Karena itu, orang akan berduka jika mengetahui saat menghadapi kematiannya mendekat. Akan tetapi, dari sisi iman, ke­matian juga bisa dilihat secara optimis. Itulah yang dilakukan oleh Paulus. Ia sedang berada di penjara, dan ia dapat merasakan betul, bahwa kematiannya tidak akan lama lagi. Namun sebaliknya, dari­pa­da berduka dan patah arang, Paulus justru menghadapinya de­ngan penuh pengharapan. “Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan,” demikian ia menulis (ayat 21).

Kita suatu saat, cepat atau lambat, akan diperhadapkan pa­da kenyataan ini—atau mungkin sekarang kita tengah mengha­dapi­nya, bahwa hidup kita di dunia tidak akan lama lagi. Dalam situasi demikian, marilah kita berpegang pada iman dan pengharapan kita di dalam Kristus, sehingga kita dapat menghadapinya dengan tetap tenang, tidak kehilangan sukacita. Kita dapat menyongsong saat-saat kematian yang mendekat dengan hati lapang dan kepala tegak.

DI DALAM KRISTUS KITA HADAPI KEMATIAN DENGAN SENYUM

Penulis: Ayub Yahya

Yesus Jalan Kebenaran dan Hidup

Yesus Jalan Kebenaran dan Hidup

Lirik dan Lagu : Pdt.Dr.Ir.Niko Njotorahardjo

Yesus jalan kebenaran dan hidup

Yesus Tuhan Allahku

Tak seorangpun datang kepada Tuhan

hanya melalui Dia

Yesus naik ke Surga sediakan tempat  bagi kita

Dia segera datang  menjemput umatnya dalam

Kemuliaan-Nya

Haleluya, Amin

Haleluya, Amin

Haleluya, Amin

Haleluya, Amin

Pulihkan Aku Tuhan

Pulihkan Aku Tuhan

Lagu dan Lirik : Pdt. Dr. Erastus Sabdono


Pulihkan aku Tuhan dalam sisa hidupku ini
Segarkan jiwaku s'lalu oleh kuasa firman dan roh-Mu
Ubah hatiku Tuhan untuk lebih mengasihi-Mu
Mengutamakan Kau Yesus Lebih dari dunia ini


Prechorus:
Yang kuingini Engkau saja,
tinggal dalam kehendak rencana-Mu
Pisahkan diriku dari dunia ini,
semakin kudamba kerajaan-Mu


Chorus:
Oh Tuhan Yesus, kerinduan hatiku
Mutiara tak ternilai, harta milik-Mu
Keindahan-Mu memudarkan dunia
Di mataku Engkau termulia

Memuji Tuhan dalam Keteduhan

Memuji Tuhan dalam Keteduhan

Baca: Kejadian 41:38–45

Alkitab dalam setahun: 1 Yohanes 1–5

Oleh : Pdt.Dr.Erastus Sabdono (diambil dari Renungan Truth)
Saat penulis masih muda, sebagai seorang hamba Tuhan, sering kali penulis membandingkan diri dengan hamba Tuhan lainnya. Dan saya mendapati diri saya masih memiliki temperamen yang buruk, tidak mau mengalah, sombong, menuntut penghargaan dan lain sebagainya. Tetapi semua keadaan pribadi saya yang buruk bisa saya sembunyikan di balik kecerdasan yang saya miliki. Di depan orang, saya tampil sedemikian rupa, hingga tampak pribadi seorang hamba Tuhan yang rendah hati, mau mengalah, dan dapat menerima semua perlakuan. Namun lain di bibir, lain di hati. Bapa di Surga yang Mahatahu mengetahui keadaan saya yang sebenarnya.
Seiring perjalanan hidup saya, dalam banyak perkara yang terjadi dalam hidup saya, saya melihat dan merasakan tangan pertolongan Tuhan yang selalu menjaga saya. Tangan Sang Penjunan, tangan Sang Majikan Agung yang melatih saya dewasa melalui segala peristiwa yang terjadi. Melalui pendewasaan itu saya bisa menerima semua pengalaman yang tidak menyenangkan, dan memperbaiki diri serta tidak membanding-bandingkan diri lagi dengan orang lain.
Untuk menjadi seorang Zafnat-Paaneah—kuasa atas tanah Mesir dan wakil Firaun—Yusuf harus melalui sumur yang dalam dahulu, harus dijual dan difitnah, bahkan dipenjara. Tetapi pada akhirnya ia bisa menjadi sosok hebat penyelamat Kanaan, keluarganya, bahkan Mesir. Di situlah Yusuf bisa berkata, “Ajaiblah Engkau Tuhan, ajaib kebijaksanaan-Mu, ajaib kecerdasan-Mu”.
Suatu hari kelak, saat semua pengetahuan menjadi sempurna, di langit baru dan bumi baru, kita akan melihat cemerlangnya berlian hidup kita. Cemerlangnya permata Tuhan dalam hidup kita melalui proses yang dahsyat tersebut. Oleh sebab itu, janganlah kita memuji Tuhan hanya dengan irama musik, dengan sorak-sorai dan tarian, tetapi hendaklah kita juga memuji-Nya dengan keteduhan hati dan dengan ucapan syukur yang tulus dan mendalam.
Ironisnya, banyak orang yang menganggap bahwa pujian syukur selalu harus diekspresikan dengan sorak-sorai, tarian dan bahkan melompat-lompat. Padahal kita bisa memuji Tuhan dalam keteduhan, dalam suasana tenang tanpa hiruk pikuk alat musik sekalipun. Dengan tetesan air mata yang tak tampak di hadapan orang lain, marilah kita belajar kebenaran firman Tuhan yang menangkap hal-hal luar biasa yang Tuhan kerjakan dalam hidup kita, sehingga kita bisa menerima proses pendewasaan-Nya dan memuji Tuhan karenanya.

Memuji Tuhan dengan keteduhan hati penting

untuk memahami hal-hal yang Tuhan kerjakan dalam hidup kita.

Doa Bapa Kami

Doa Bapa Kami dalam bahasa Indonesia :

Bapa kami yang ada di surga,
Dikuduskanlah nama-Mu,
datanglah Kerajaan-Mu,
jadilah kehendak-Mu
di bumi seperti di sorga
Berikanlah kami pada hari ini
makanan kami yang secukupnya
dan ampunilah kami akan kesalahan kami,
seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami;
dan janganlah membawa kami ke dalam percobaan,
tetapi lepaskanlah kami dari pada yang jahat
Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan
dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya
Amin

 
Doa Bapa Kami dalam bahasa Inggris :
 
Our Father in heaven,
Hallowed be your name,
Your kingdom come,
Your will be done,
On earth as in heaven.
Give us today our daily bread.
Forgive us our sins as we forgive those who sin against us.
Save us from the time of trial,
And deliver us from evil.
For the kingdom, the power, and the glory are yours,
Now and forever. Amen.]

Doa Bapa Kami bahasa Mandarin

我們在天上的父，
願人都尊祢的名為聖，
願祢的國降臨，
願祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們，
免我們的債，如同我們免了人的債，
不叫我們遇見試探，
救我們脫離兇惡，
[因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，
直到永遠。阿們！ ]

Doa Bapa kami dalam bahasa Arab

أبانا الذي في السماء ،
يكون اسم خاصتك مقدس ،
ليأت ملكوتك ،
لتكن مشيئتك
على الارض كما في السماء
يعطينا هذا اليوم
لدينا الخبز اليومي
وسوف يغفر لنا ذنوبنا ،
كما نغفر نحن أيضا الذين ظلموا منا ؛
وتؤدي بنا الا الى اغراء ،
لكن نجنا من الشرير
لأن انت صاحب الامبراطورية
والقوة والمجد إلى أبد الآبدين
آمين

Doa Bapa kami dalam bahasa Belanda :

Onze Vader, Die in de hemelen zijt,
Uw naam worde geheiligd,
Uw koninkrijk kome,
Uw wil geschiede
op aarde als in de hemel
Geef ons deze dag
ons dagelijks brood
en vergeef ons onze zonden,
zoals wij ook vergeven hen die ons pijn gedaan;
En leid ons niet in verzoeking,
maar verlos ons van het kwade
Omdat gij eigenaar van het Rijk
en macht en heerlijkheid in alle eeuwigheid
amen

Doa Bapa Kami dalam bahasa Jerman :

Unser Vater im Himmel,
Dein Name werde geheiligt,
Dein Reich komme,
Dein Wille geschehe
auf Erden wie im Himmel
Gib uns heute
Unser tägliches Brot
und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben auch diejenigen, die uns Unrecht getan;
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen
Weil du Besitzer des Reiches
und Macht und Herrlichkeit für immer und ewig
amen

Doa Bapa Kami dalam bahasa Perancis :

Notre Père qui es aux cieux,
Ton nom soit sanctifié,
Que ton règne vienne,
Ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel
Donne-nous aujourd'hui
notre pain quotidien
pour nous pardonner nos fautes,
comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont fait du tort;
Et ne nous induis pas en tentation,
mais délivre-nous du mal
Parce que tu propriétaire de l'Empire
et de la puissance et la gloire aux siècles des siècles
amen

Doa Bapa Kami dalam Bahasa Jepang :

天国で誰がアート私たちの父、
神聖になたの名前です、
なたの王国、来る
なたが行われる
地球上で天国のように
この日の私達を与える
私たちの毎日のパン
そして、私達に私達の欠点をゆるして下さるであろう
我々はまた、私たちを不当な扱いを受けた人々を赦すように;
そして、私たちを誘惑しないつながる
しかし、我々からの悪届け
帝国のためになたの所有者
永遠と力と栄光
アーメン

Doa Bapa Kami dalam Bahasa Latin :

Pater noster, qui es in caelis
Sanctificetur nomen tuum,
Adveniat regnum tuum,
Fiat voluntas tua
sicut in caelo et in terra
Da nobis hodie
Panem nostrum quotidianum
et dimitte nobis peccata nostra,
qui nos laeserunt, sicut et nos dimittimus;
Et ne nos inducas in tentationem;
sed líbera nos a malo
Quia, ut imperii sui
et potestas et gloria in saecula saeculorum
Amen

Doa Bapa Kami dalam Bahasa Yunani :

Πάτερ ημών ο οποίος τέχνη στον ουρανό,
Αγιασθήτω το όνομά σου,
Ελθέτω η βασιλεία σου,
Σου θα γίνει
στη γη όπως στον ουρανό
Δώστε μας σήμερα
καθημερινό ψωμί μας
και θα μας συγχωρήσει λάθη μας,
όπως εμείς συγχωρούμε και αυτούς που μας αδικηθεί?
Και να μας οδηγήσει όχι σε πειρασμό,
αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού
Επειδή εσύ ιδιοκτήτης της αυτοκρατορίας
και η δύναμη και η δόξα στους αιώνες των αιώνων
αμήν